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汉白玉牌楼

雕刻工艺:半机械半人工
产品题材:石雕牌坊
规格大小:定制
产品材质:汉白玉
浏览次数:94
上传时间:2021-04-24
案例描述

石雕牌坊,中国文化的典型标识,常见于宫殿、寺庙、名胜、家祠等地。始于春秋、盛于明清、传承千年。伫立着的牌坊,或古朴凝重、或庄严肃穆、或金碧辉煌、或绚丽华美,构成了一副蔚为壮观的独特人文景观。石牌坊修建在村庄入口成为了村庄不可缺少的风景线。谈起农村石牌坊牌楼,比较具有代表性的是北楼,即便当代也有不少保存完整的经典石牌坊作品

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  • 石雕牌坊,中国文化的典型标识,常见于宫殿、寺庙、名胜、家祠等地。始于春秋、盛于明清、传承千年。伫立着的石牌坊,或古朴凝重、或庄严肃穆、或金碧辉煌、或绚丽华美,构成了一副蔚为壮观的独特人文景观。





    原始社会时期,人们为了防备野兽或外来人的袭击,在住房的四周用壕沟围拢起来,以防万一。我们从西安出土的半坡遗址中即可以看到简单的防护设施,如防卫墙等,都是为了防御的目的而建的。

    人们出入总有一个缺口,逐步成为出入的大门。若是大门,必然要有一个标志。因而从原始社会到奴隶制时代,即在大门的位置竖立两根柱子,有柱就要做横梁,这样逐步构成古之衡门。衡门是中国最简单的大门。它的形式自秦汉开始成熟,一直流传到现在。在木柱上端加上两条横木的衡门还流传到日本,日本便将其用于神社大门的部位,称作鸟居,实际就是中国的衡门。

    如果将衡门摘出做一个门,或三个门,就成为牌坊,也叫牌楼。如果再砌以石雕砖石材料,就成为一种坚固美观的古建门楼石雕牌坊,这是比较复杂的。




    公共建筑(如寺院、庙宇、陵园等)中,在大门前或大门内,也都建石牌楼。因石牌坊标志着大建筑群的存在,并显示它的威严。

    中国农村有一种习惯,常常在隆重的节日或纪念活动中建设临时性建筑牌坊,也做半永久式的集雕刻、绘画于一体的石雕牌楼,显得金碧辉煌。这种村口门楼牌楼年年搭建,节日过后马上拆除,用它主要是烘托节日的气氛。因为是临时建筑,所以我们现在就看不到了。凡是具有重要价值的建筑,必须要做正式的牌坊,它可永远存在,不像扎彩那样,用后全部烧毁。临时扎彩从唐宋时期就已开始了,《东京梦华录》及《清明上河图》中都表现了扎彩的欢门,其实,它也算作临时性的门楼牌坊。




    牌坊所用材料以石材为主,用石材雕刻的牌坊,既美观又坚固耐久。如明代的石雕牌坊至今已六百多年,仍保存完好。目前我国保存的牌坊主要是石牌坊。如果没有人为地拆除,牌坊的数量就更多。自明代开始以后的石雕牌楼十分精细、华美。明清两代的农村村口门楼至今尚存不少,是一种具有标识、表彰功能的建筑,因此可以称为“标志建筑”,如山西五台山石雕九龙坊做得就十分精美。




    般在孔庙前要建造棂星门,其实棂星门也是牌坊的一种,也是文庙中很普遍的制度。一般将它建立在泮池和影壁之间,泮池和圣门之间,或者是泮池和戟门中间。建棂星门主要是和文庙建筑群总体布局有很大关系。

    我国宋、元、明这几个王朝对儒教很重视,建立尊孔制度,如宋代按唐代制度于元元符(1098—1100)、崇宁(1102—1106)年间在各圣庙内加石雕孔子像,将大殿定名为大成殿,建立文庙;元武宗于曲阜设置宣圣庙进行歌乐;到明朝洪武二年(1369年)下令天下郡县皆设孔庙。到了清代建文庙更为普遍,如河南襄城文庙就是一例。因此,文庙建筑中布局从前至后,规模较大,由许多个体建筑组成。其中分为前后两部分,前半部是作为仪礼部分的陪衬建筑,有影壁、圣门、棂星门、泮池、文昌楼等;后半部是作为祭奠部分的主体建筑,有戟门、大成殿、东西殿庑等。这前后两部分的建筑都由一条中轴线贯穿着。

     

    由圣门进入庙内,有泮池和棂星门,构成一个前院,标示着孔庙的礼制。庙内院子多,门的式样也有变化,也可以说是标示气魄壮丽的装饰性建筑。如同住宅里的垂花二门,这种建筑也常常用在臣子的陵墓前、祠庙和住宅里,它的形象和石牌坊非常接近,建造意义也和石牌坊有相同之处。但两者有很大区别,无论是形式还是内容都是不同的。棂星门的式样不完全一致,如 《龙鱼河图》一书曰:“天镇星主得士之庆,其精下为棂星之神。”孔子庙前有棂星门,盖取“得士”之意。





    “棂星”即“灵星”,又叫天田星、文昌星、文曲星。汉高祖时祭天先祭灵星;到宋仁宗时,建立了祭天的建筑,并设制了“灵星门”。后因门多为木制,进而改为“棂星门”。将这种祭天的建筑物,放到孔庙等地,足见其尊崇程度。

    石牌坊的历史源远流长,每座石牌坊牌楼都可以看作是当时历史事件的见证。它留给我们的不仅仅是建筑,还是传统文化,值得我们所有人去保护!







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